最美地名

最美地名之一大河北石羊石虎

大河北石羊石虎古墓坐落在大河北鎮黃土梁子村東側。四面高山擁抱中。地勢不僅開闊,而且平整如席。東西長約200米,南北寬約170米,總面積34000平方米。四周山圍水轉,地勢優越。石羊石虎是遼代古墓遺址。存有石羊、石虎、石人塑像九尊,由花崗巖雕成,形象逼真。

古墓據專家比對遼上京墓葬情形和石像規制,認定為遼代一品以上官員或王子級別的群墓。

在墓地中參差錯落地置設有石羊、石虎、石人等塑像九尊。按其位置可分為三組。

第一組,從公路向墓地內約40米處,由翁仲二尊石人組成,呈東西方向一線排列。石人身高210厘米,腰圍195厘米,兩眼平視,均為立身圓雕。東側一尊雙手胸前捧一笏板,為文官形像。西側一尊雙手持劍、劍身朝下,置于兩腳中間,與腳底相平,為武將形象。兩尊石像相對而站,間距656厘米。

在兩個石人之間原有一方石桌,桌面上擺著兩只石質茶碗和一個石質茶壺,由于日久年深,原來的荒莽之地,轉而成為人多頻顧之所,石桌、石碗、石壺早已不知去向。

第二組,由石人向西15米,再向北2米處。此組由東向西排列,是由兩只石羊、兩只石虎組成。其方式為石羊、石虎,石虎、石羊。兩只石羊分別在兩只石虎的后面,同一方向,間隔30厘米,兩只石虎左右錯開60厘米,間隔420厘米,相對而立,自然形成了兩個小組合。石虎身高142厘米,呈蹲坐式,體態健壯,造型逼真。

第三組,由第二組向南30米,再向西4米。此組由兩只石虎亦成南北向一線排列。兩只石虎身高153厘米,面首相對,間隔540厘米。體態造型與第二組石虎相一致。

在公路邊另有一只未固定的活動石虎,此虎身高114厘米,向左側頭,其形態與前石虎相一致,史上多次被人移動。據說歪脖虎是兩只,另一只在很早以前被人扔到了東河的黑魚坑里。

石羊、石虎、石人均為黃褐色花崗巖雕成。石羊石虎雕刻手法粗獷、簡潔;石人雕刻手法細膩、精致。雖已歷經上千年的風襲雨浸,寒凌暑灼的嚴重剝蝕,盜賊的頻頻蓄意破壞,明顯失去了原有的精工巧琢的光彩,卻依然體資完整,形象逼真,栩栩如生。

墓地內除石羊、石虎、石人外,還有三件遺留物。

其一為石建筑構件。褐黃色花崗巖石質,平面呈長方形,長140厘米,寬102厘米,厚14厘米。頂面為歇山式造型,飾有略呈工字形脊。脊端均有一個獸頭狀雕飾。正面由脊自然分成四個小面,每個面均從角到中間成凹形坡式,且雕成筒瓦狀,角呈現上翹狀。底面為平行狀,四角亦略翹。此件為二十世紀九十年代盜掘墓葬人留下的遺物,同時還挖出注有“景德鎮”字樣的瓷碗2個(去向不明)。

第二件為香爐。此件外體長110厘米,寬72厘米,高60厘米,內壁長90厘米,寬52厘米,深40厘米,壁厚10厘米,材質與其它物件相同。

第三件為疑似旗桿座。形狀為不等邊略長方形,最大長105厘米,最大寬80厘米,厚20厘米,中間雕有一個錐形眼。

一九七五年在墓地挖土墊地修“大寨田”時,曾挖出了通往山里的石拱墓道,墓道由石條砌成。并挖出石條30多塊。大的石條長3米,寬1.5米,厚0.2米;小的石條長2米,寬0.7米,厚0.21米。石槽一個,長1.7米,寬0.8米,深0.4米。石槽里有銅錢200多枚,石條、石槽和鋼錢被在場群眾分散,并予以封堵。

2006年秋冬之際,古墓文武翁仲先后被盜,于2008年春請回。鎮(鄉)本著有利于保護,有利于管理,有利于觀賞和最大限度地保持原樣的原則,實施了歸集。

為保持古墓定位不受影響,首先對原石像生位置進行拍片予以保存、備考。向種植戶征集了2.5畝地,以第一組石人和第二組石羊石虎組為墓地標志物,將第三組兩只石虎移到第一組與第二組北側中間,分別間距15米,三組的石像生分布由原來的L形變成三角形。各小組合之間的距離與原距離不變,并在各組合之間鋪上了彩磚涌路和地面,四周進行綠化美化栽植了側柏,對零散古墓遺件進行了歸集保護,制作大型固定簡介牌一塊,以利游客觀瞻導視。

2013年文官翁仲二次被盜,于2015年被再請回?,F已將所有雕像重新用水泥打座加固,砌臺蓋頂,以增加盜竊難度和減少風剝雨蝕的破壞,并安排專人看護。

目前,大河北石羊石虎古墓遺址,已經形成了莊嚴肅穆,綠柏常青,彩磚通幽,花草集錦,游人如織的新景像。

石羊石虎的還有一個美麗的傳說:古時候,北方有一國,國王有一個三太子,名叫耶律阿哥,雖然只有19歲,卻長得一改胡人的粗獷彪悍,高挑身材、眉目清秀,而且武能鞍上拉弓射空雁,飛馬能取敵軍項上頭;書通契丹文,語熟漢朝史,是個文武嫻熟青年,深得國王和母后的喜愛。而且父王有傳位與三太子的想法。三太子幾次要隨軍出征,殺敵立功,可是都未能得到父王的許可,只好在皇城繼續練武習文。

一年春天,感到寂寞,想到外地走走。于是帶上兩個隨從,一路西南行,游山玩水,踏青覽景。一天來到一個四面環山、清流蕩漾的地方,一邊信馬悠韁,觀賞著山林密布、怪石顯奇、河柳疊蔭、魚游鳥鳴;一邊吟詩誦句,甚是開心得意。

在大山下,有一農耕之家,石房草屋,綠柳掩映,花草擁路。家中有夫妻二人和一個小女,小女取名小云。小云長得水靈天驕,被父母視為掌上明珠。一天小云看天光日暖,便拎起柳筐、小鏟來到地里剜菜。

耶律阿哥從馬上甩蹬離鞍,將韁繩遞給隨從,自己折柳舞枝,漫不經心地走在地邊小道上。忽然發現眼前的地里有一姑娘在剜菜,只見小女年芳十七八歲,兩縷青絲結發成辮搭于胸前,眉若柳葉、眼動如清波,兩腮似桃花、鼻臥秀麗,小口含笑,苗條身影,手上雖然沾有泥土,卻不失其纖柔。耶律阿哥見了情不自覺地停下了腳步,凝神佇立。

小云抬頭找菜時,發現有一青年站在眼前,只見眉清目秀,相貌堂堂。不敢多看,忙低頭繼續剜菜。還是耶律阿哥大方,忙抱拳一禮:“這位姐姐好!”小云一看,急忙立起身,整理下衣服下擺還禮:“哥哥好,小女失禮了”!兩人搭幾句話后,小云:“我回家有事,失陪了!”掉頭回了家。小云在路上不時回頭偷偷地看幾眼。

耶律阿哥目送著小云的背影,久久未能移步,直到小云入了宅院。轉身吩咐隨從由馬背上取下簡易帳篷,就一山邊臺地搭起,住了下來。

幾天里,耶律阿哥與小云逐漸接近到一起嘮上了嗑。小云告知自己的家境,阿哥也道出了身份。小云聽了顧忌自己貧寒農家女,配不上皇家太子。阿哥安慰小云說:“皇父皇母都非常疼愛我,一定會答應的,如不同意,我也會說服他們的?!?o:p>

阿哥要回去與皇父皇母商量,安排接小云一家到皇城。小云送了很遠,繞過了幾個山灣,阿哥幾次表示非小云不娶,小云也決心非阿哥不嫁,兩人依依惜別。

未承想,阿哥娶小云的事卻遭到皇父皇母的堅決反對,并將其看護起來,不得出皇城。一晃二年過去了,皇父皇母要娶左丞相的女兒?;槠趯⒅?,阿哥眼見與小云姻緣難成,心急如焚。一天夜里,偷偷地帶個隨從潛出皇城,夜行曉宿,趕往小云家。

小云自阿哥走后,晝盼夜想,經常到送阿哥的路上張望抹淚,一年過去了,阿哥還沒來,父母勸其不要傻等了,一個太子哪能娶鄉下女呢!可是小云就是不信,非阿哥不嫁。父母也無計可施,只見女兒一天天消瘦下去,后來竟臥炕不起,一命歸天。

阿哥終于趕到了小云家,得知小云已死,如五雷轟頂,立時感到眼前迷茫,心血涌動,跌臥地上,永遠地閉上了雙目。

隨從見了,托小云父母照料,飛馬回京,稟知皇家?;矢富誓副瘋诤捱^后,下旨,追封耶律阿哥三太子為“英王”。就地安葬,小云一并入墓,并從京城雕刻石像,千里迢迢運至墓地,循胡人風俗擇山清水秀之處建成王墓。

一天,八仙中的鐵拐李云游路過,發現山彎處建一新墓,掐指算來“哦”了一聲。按落云頭,用鐵拐左右扒拉下石人,又在石人頭上點了點,只見一個東倒一個西歪,半身沉入地下。對墓說道:“你們小小年紀,為情而死,太可惜啦,到蓬萊島給我們看家去吧”。說著用拐杖指了下墓,瞬間墓“咔”的一聲裂開了一道縫,一縷青煙從縫中升起,環墓地一周,飄向東海。

這個傳說久遠而動人,一直延續到現在。經常有人在茶余飯后提起,津津樂道。

總之,石羊石虎是大河北鎮不可或缺的一道靚麗的風景線,更是大河北鎮文化的傳承。

 

最美地名之二凌源市大凌河

凌源市大凌河流域河長234.8公里。流域面積1912平方公里。流經12個鄉鎮8個辦事處。大凌河流域100平方公里以上河流有10條。主要有大凌河西支、宋杖子河、大王杖子河、熱水河、小城子河、黃金帶河、西大川河、滲津河、奎盛店河和榆樹林子河。

大凌河西支是大凌河流域的一條重要Ⅰ級支流,發源于河北省平泉縣榆樹林子鄉鄭杖子,(古稱榆河),河源高程1397米,經宋杖子鎮三家入境,流經城關鎮,至烏蘭白鎮七間房出境,經喀左城東南吉利缶營子流入大凌河干流。在我市境內河長77.39公里,河道比降4.94‰。

有史考證“三國時期,曹操西征,路過榆河,當時俗稱白狼河,也就是現在的大凌河西支。過去此河水深數尺,能行走商賈于戰船,且原始森林茂密,百鳥爭鳴,明朝建都時期部分古建筑物使用材料都在凌源采伐,直徑七八十公分的北山松通過白浪河入灤河運往北平?!庇捎跉v史的自然干旱,人員遷徙聚集,自然景觀遭到破壞,逐漸形成了斷流和干枯,再也看不到千帆駛過,凌源隸屬建昌府塔子溝廳,清末變成建南縣,民國時期建凌源縣。一九四七年凌源全境解放,成立了凌源縣人民政府,白狼河改名為大凌河,母親河重新回到了人民手中。

 

最美地名之三河坎子龍洞

河坎子鄉香洼東面有一條峽谷,山谷中的一條溪流順著山勢蜿蜒地流向遠方。河南岸的石崖邊,有一個石洞,名叫龍洞。洞長七米,高兩米。洞頂上懸掛著一些不透明的冰柱般的東西。洞壁的左側盤踞著一條石龍,龍嘴里常年往下滴水,一滴滴的水就像一粒粒斷線的珍珠落在下面的石盤里,發出清越的濺聲。

離這不遠,有一個住著十幾戶人家的村莊。有一年,天旱,村子里有個叫石頭的放牛小伙子。一天,他把牛群趕到已經干涸了的河邊,望著鄉親們從十幾里外用牲口馱水剛回來。他想到:“就在這河邊挖一口井,也許能有水呢?”于是,他每天把牛趕到山坡后,就不停地挖井找水。

這天,突然發現少了一頭牛,他趕忙沿著河邊去找。走出不遠,在山的拐彎處找到了牛。這時,他發現前面的草叢中有一條受了傷的小白蛇,就用衣襟把它兜回家。燒了點棉花灰,給小白蛇敷在傷口上,然后用破布包扎好。過一些日子,小白蛇傷口好了,石頭將蛇輕輕地放到草地上,說:“走吧!”那蛇好像聽懂了他的話,戀戀不舍地爬走了。

石頭挖井找不到水,使他夜不能寐,他索性走到河邊,忽然刮來一陣涼風,這時,他突然看見前面走來一位身穿白裙的姑娘。忙問:“你從哪來?”姑娘微笑著回答:“我就住在那邊?!闭f完,她用手指了一下遠處?!拔以趺礇]見過你?”“可我卻知道你呀,你不是每天都在挖井嗎?”石頭聽到這里更加驚奇了。姑娘接著說:“你不要在這挖了,我給你一口劍,等七月初七那天早晨,你拿這口劍,在松樹下等我,我會幫助你的?!笔^高興極了,他剛要去問,姑娘已經不見了。

七月初七早晨,石頭拿著劍,在松樹下等著。白衣姑娘來到石頭跟前,說:“我看你日夜找水,今天,我特意來幫助你,不過你得把眼睛閉上?!闭f著她從石頭手接過劍,在空中晃了三圈,然后用劍向山崖一指,只聽“轟隆”一聲巨響,隨著煙霧散去,前面的石壁上出現一個圓圓的洞口,山洞里流出一股清水,化為一條小溪。石頭喝了一口又清又甜的泉水,頓時感到渾身增添了無窮的力量。石頭想感謝她,可是姑娘不見了,只見一條小白龍騰空而起,奔向遠方。

從此,這里的人們飲上了山洞里流出的泉水,全村人安居樂業,過著幸福美滿的日子。在一個美好的夜晚,鄉親們為石頭和白衣姑娘舉行了隆重的婚禮。

相傳現在石洞里的石桌、石碗、石筷就是那婚宴留下的。后來,人們就把這石洞叫龍洞。

 

最美地名之四金花山

金花山別名金黃山,位于凌源市區東南部十公里處的烏蘭白鎮境內,海拔高度為919米,是凌源周邊最高山峰,形似屋脊四周陡立溝壑縱橫且寬敞,森林覆蓋率達98%。

據《塔子溝紀略》載:“金黃山,塔子溝(亦即凌源)東南三十五里至金黃山,遠觀山色如金黃,因以名之。圍圓計七十里,山上有石洞一處,寬八尺,進深一丈。喇嘛羅卜僧于乾隆十年間即山洞建觀音殿一間,洞外兩旁各建住屋二間。洞口西南相距不及一里石縫中有水常流冬夏不絕,亦無增減?!苯裰敖鸹ㄉ健币蔀椤敖瘘S山”之音訛。又據《欽定熱河志》卷六十七載:“黃金山,在建昌縣(亦即凌源)東南三十五里,裘延七十里。山石礧河,遠望作黃金色。山半有石洞,西南有泉涌出,冬夏不竭?!庇涊d中所指石洞即今之東洞。大概在乾隆年間“金黃山”與“黃金山”兩名并用,經過二百多年的口口相傳遂把“金黃山”訛傳為“金花山”。

山上有奇石屹立,形狀各異,奇石主要有彌勒石、兔兒蹲、石虎子、風動石、鎮山锏、猴頂燈等。主峰下不遠處有一人工石洞,名曰“東洞”。附近有水井一眼,謂之“神泉”。此泉地處海拔800米高的半山腰間,井力大增,故稱神泉?,F已建設廟堂三間,二百平方米。

山下是南北長3.5公里,東西寬3公里峽溝南山口正對大凌河,形成一幅優美的山水畫廊。

四季皆綠,常年鳥語花香。陽春之際是花的海洋,十里飄香。金秋季節,果實累累,掛滿枝頭。金花山水果以含糖量高、口感好,名揚國內外,成為水果市場上的品牌貨。每年產干鮮果上百萬斤,銷往全國各地。這里林森樹茂,品種繁多。有松、柏、楊、柳、榆、槐等,珍稀樹種幾十種;有灌木、草本植物上千種;野生稀有珍禽、動物幾十種上千只。

據史志記載和傳說,清圣祖勒賜于金花山修一座廟宇,名曰匯善寺。寺的結構宏偉壯觀,歷史輝煌,動人的傳說使金花山名揚東西南北。鼎盛時期,寺內有喇嘛300余人,每年辦法會幾十次,每次人數多達上萬人盛況非常壯觀。號稱關外第一名山,1947年毀于大火。至今,在黑龍江等地仍流傳著金花山匯善寺360個喇嘛吃一鍋粥,小喇嘛掉進粥鍋里人們全無察覺,直到將粥吃凈才發現的傳說。金花山是“五七干?!毙V?,現有空閑房屋2幢,總面積二千平米。2003年又建了一幢宿舍房,面積一千四百平方米,投資30萬元。程控電話開通40部,無線通訊覆蓋金花山各個角落,380高壓輸電線路直達景區,塘壩2座、大井3眼,小井4眼,蓄水池2個。

1994年被省林業廳確定為省級森林公園(遼林批[1994]45號)

金花山景區交通便利306國道直通景區,又有著名的大凌河作為依托,如今的金花山被國家設定為旅游開發景點,進一步弘揚佛教文化,相信不久的將來,金花山將成為全國文明的文化自然環境為特色的旅游觀光景區。

 

最美地名之五家鄉的山——木蘭山

木蘭山,也稱廣山和紅羅山,位于凌源市城區東三公里處,與努魯兒虎山脈東側相連。海拔在856米以上,雖然不高,但山峰層巒疊嶂、丘陵起伏、山谷相間、溝壑縱橫。

木蘭山, 是凌源的父親山, 相傳南北朝時期花木蘭掃北曾到此山安營扎寨,20年前在木蘭山頂尚可見到當時安營扎寨的遺跡。(現因樹木叢生,雜草密布,遺跡不易發現。)且有一水井,無論多旱皆有水,且非常人所能見之。據傳井中有龍,當年在山上見到此井的人回來說,手搖此手轆轤的把,即可聽見井中龍吟。另傳山中有一洞,深不可測,據傳此即為海眼,有人曾深入其中,聽到大海之波濤聲,此洞中有二龍鎖住海眼,否則凌源早就一片汪洋了!

凌源老縣志記載:“紅羅山在縣河東三里,名廣山,山后名建昌溝,依山有古城遺址,自北面迆立以登,其巔極平廣,跡有城寨舊址,古井一面……”清代塔子溝理事通判清格題塔子溝八景中的“東山霽雪,建昌夕照”均指此山。

另據史書記載,古時有位姓朱名異,字壽甫,號天祿的千總,因年逾半百無后,常登山求嗣,歸而生一女,取名為木蘭,據明嘉靖三十五年《縣志》記載:“木蘭將軍,黃郡西陵(今黃陂)人也。姓朱,父壽甫,母趙氏……兒時狀貌端凝,不雅修飾……會突厥入侵,軍書疊至。壽甫苦于羸弱不堪遠征,日夕憂慮。木蘭……乃市鞍馬,易戎服,為男子妝,代父從征?!币皇d,立功異域,朝廷封她為將軍。木蘭不受朝祿,乞歸故里,終年九十。鄉人為了紀念這位巾幗英雄,在墓前豎立“木蘭將軍之墓”的巨碑,正如明代詩人徐承頤所寫:“未有木蘭先有山,山名偏借木蘭補;木蘭與山名俱在,山并木蘭爭萬古?!?nbsp;其實,在中國,有5個地區都把木蘭說成是自己家鄉的英雄。

唐代大詩人杜牧曾游木蘭山,并賦詩一首:彎弓征戰作男兒,夢里曾經與畫眉,幾度思歸還把酒,拂云堆上祝明妃。贊頌了木蘭女扮男裝,奔赴沙場英勇殺敵的高風亮節和孝敬父母的傳統美德。

北朝樂府民歌《木蘭辭》問世之日起,木蘭從軍的故事在神州大地已廣為流傳,甚至可以說是家喻戶曉、老幼皆知。

小的時候,老人們時常叨念起花木蘭在戰場上殺敵立功的故事,為此,木蘭山在家鄉人的心靈上深深的扎下了根。多少年來,為了見識一下木蘭山,不知有多少人結伙一起登上了木蘭山的大小山峰。有的在山上撿到了過去遺留的刀槍劍戟的殘片,還有的見到了拴馬樁和飲水池,隨著歲月的流逝,這一切都已經成了歷史。

有兩個傳說至今都沒有得到證實,聽老人說,在天氣晴朗的時候,站在木蘭山頂,用望遠鏡可以看見大海,經查,木蘭山與最近的興城海邊的直線距離才139.7公里,拿上望遠鏡,肯定能看到大海,不妨可以一試。另一個是說木蘭山是一塊鎮海石,如果把它拿掉,整個城市將是一片汪洋大海。

木蘭山山峰奇特,怪石林立,極目遠眺,巍巍山峰蜿蜒逶迤, 幽幽谷壑清風習習,連天云海絮浪翻騰,嶺巒峰峨時隱時現。山巒在云海中升降,峭峰在霧浪中沉??;劍巖絕壁拔地而起,如出鞘利劍,似定海神針,她那亭亭玉立的英姿是那么的孤傲而肅穆.

木蘭山的故事很多,多少年來,一代又一代傳送、編輯、改造、擴展,好多故事越傳越遠,越傳越神……它獨特的景點也為人們編寫故事提供了豐富的資源:大石棚、三塔峰、五虎洞、尖刀牛背、點將臺,人人皆知;金鑾殿、馬圈子溝、黑瞎子溝、吊死鬼洼家喻戶曉;滴答水、扁扁洞、擎天柱、西旮旯彰顯神秘色彩;柳樹片、架刀石、拴馬樁、亂石窖隱藏精彩情趣;金雞報曉、雙猴探月、五子連心、神仙筑墻等等,等等,讓人浮想聯翩,久看不煩,不看心癢。

近年來,隨著改革的不斷深入,人們的生活水平快速提高,生活質量,生活情趣,生活內容都在日新月異。大家有了余錢,有了現代交通工具,有了休閑娛樂的時間,人們手拿照相機,錄像機,智能手機,三五成群來木蘭山上游玩,喚醒了沉睡千百年的雄獅,給這座本來就充滿神秘色彩的大山增添了無限生機。有人說,在凌源的西五官看木蘭山,就像一尊大佛頂天立地,日夜祈禱,祝愿凌源人民平安幸福,健康長壽!還有人說,在山后的水泉溝觀看木蘭山,像開國領袖毛澤東的頭像,慈祥和藹,笑看凌源美好的明天。

站在山頂,朝遠望去,凌源美景盡收眼底,一條高速公路,貼城而過,猶如精靈般舞動在崇山峻嶺間,創造著凌源人的激情與夢想。這里,綿延千里的山脈中蘊藏著豐富的自然資源。由于受交通條件的制約,資源優勢難以轉化為經濟優勢。高速公路的建成,促進了資源優勢與外部資本、產業的有機融合,使資源優勢得到更充分的利用和發揮。這里,溝溝坎坎中孕育了中華六千年的歷史和文明。便捷的交通網絡將成為國內外游客到紅山文化區域旅游,也使凌源旅游在更大范圍、更高層次的發展。試想,不久將來,木蘭山將再一次引起人們的稱頌。

 

最美地名之六牛河梁村

如今的我們,大多數生活在車水馬龍的城市中,無暇去鄉村感受那屬于鄉村自己的美。城市中的人們工作繁忙,任務頗多,總是不能抽出時間去感悟鄉村的美,所以鄉村獨特的景色被忽視了。在鄉村中的田野里,一片綠蔭,一望無垠,一陣風過,綠葉壓低,層起層落,如同大海中翻滾的波浪,只一瞬間便傳播到那很遠很遠的地帶。這時,無論誰也會感覺到心情舒暢,一片海闊天空。

在遼寧省凌源市紅山街道,有一個美麗的小山村——牛河梁村。因區域內有個山梁叫做牛河梁,村部坐落在此梁腳下,所以冠名牛河梁村。牛河梁村,位于本轄區東三公里處,系本市與建平縣的界山,梁頂西側在本街道境內,有中國人民解放軍攻打凌源城時使用的戰壕遺跡,系紅山文化遺址中心區,亞洲第一人工萬畝油松林區之一。

區域內坐落著聞名中外的牛河梁紅山文化遺址。該遺址位于凌源、建平兩縣交界處。其中心區在本街牛河梁村石灰窯、廟前、西山、河湯溝等村民組大部。于1981年文物普查時期被發現,后又發現遺址地點10余處,包括祭祀址和墓葬群。遺存分布面積達1.2平方公里,現已發掘出“女神廟”、積石冢、穴坑等多處。其建筑設計和技術水平達到了相當高的程度,頂蓋、墻體采用木架、草筋內外敷泥,表面壓光后或飾彩繪,具有承重合理、穩定性強的特點。主體建筑既有中心主室,又向外分出多室,形成一個有中心、多單元對稱而又富于變化的殿堂雛形。經發掘和清洗,在女神廟內出土大量古遺物,包括泥塑像殘塊,陶制祭器等,尤為珍貴的是在女神廟主室西側發現的群像中,有一尊接近真人大小的女神彩塑頭像,頭部基本完好。據古人類學專家鑒定,女神頭像屬于蒙古利亞人種,女性,臉型和現代華北人臉型基本相同。在女神廟南的一個灰坑中發現有內涵豐富的出土文物,有夾砂陶器、泥質陶器、石器和獸骨等,其中褐陶、墨陶居多,紅陶次之。文飾有之字文、附加文和彩陶。

在此區域內還發生過一次著名的戰役——牛河梁之戰。

據當地年長者回憶,1946年秋季,中央軍1個排的兵力占據河湯溝車站日軍遺留的炮樓,保護其鐵路物資運輸。一日傍晚,八路軍近一個排的兵力自萬元店大杖子過梁至城子山處,被中央軍發現并交火。入夜后,八路軍邊打邊向前推進,至后半夜搶占牛河梁西坡至高點,隨即挖戰壕做掩體,準備對車站守敵發動進攻。第二天天剛放亮,戰斗就已打響,時打時停一直持續了1天。第三天又持續了1天。傍晚,八路軍的一發炮彈擊中一個炮樓,隨后,中央軍便停止了反擊,入夜,八路軍有三五十人摸近炮樓,欲強行攻占,誰知中央軍的兩挺機槍突然從兩個炮樓內同時向八路軍猛烈掃射,致八路軍戰士紛紛中彈倒地,戰斗即時停止。拂曉時分,八路軍巧妙攻入炮樓,但中央軍已蹤影皆無,只留下一具尸體一個傷兵。此戰使中央軍從此失去了該段的運輸條件。

樸實、勤勞的鄉村人自己正改變著身邊的一切,享受著努力而來的美好的環境,幸福的鄉村生活。在喧嘩的城市中,也許越來越多的城市人愿意去改變生活,來感受這一種清新的鄉村生活。

 

最美地名之七萬祥寺

萬祥寺位于凌源市宋杖子鎮康官營子村北山上,是一座清代古建筑群。是高宗弘歷所賜名。
    相傳,萬祥寺是清代康熙皇帝的臨幸民女所生之子烏功祿為其二兒子所建。據所記,該廟于乾隆四年建成,乾隆八年,高宗詣盛京(今沈陽市)取道熱河,曾駐蹕此地賜名,有寶座一位,喇嘛百余人,該寺院建在百余畝方圓的山坡上,依山就勢,面南坐北,如階梯式五進院落,在一條建筑中軸上分布著天王殿、羅漢殿、大雄寶殿、藏經樓、閻君殿等主體建筑。以及鐘鼓樓,東西配殿和配房等附屬建筑,共500多間殿堂(現存100多間)。
    大雄寶殿上下兩層,為重山式磚木結構。共81間。下層殿有前廊,進深一間,面闊三楹,聳立著四根圓形朱紅抱柱,殿外前垛為磚刻浮雕,殿內為進深六間,橫闊七楹,并置有24根青石深紅的方抱柱,高約3.5米,方面闊0.36米,這樣高大粗壯的石質抱柱頗為罕見。在這曾層殿后的山墻還有進深一間,面闊三楹的大佛龕一座。在佛龕頂橫貫三楹的木刻九龍罩,以及佛龕立柱上鑲有金龍盤玉柱的浮雕,至今仍完整無損,玲瓏剔透,金光閃耀。上層的四角建有春樓,中間為九間天井殿堂。過去是供宗喀巴大師銅鑄佛像,如今殿內四壁的彩繪壁畫已殘缺不全,而殿堂棚頂的彩繪,極樂世界(佛城)及佛家圖案,尤其是藻井的梵文等,仍清晰可見,艷麗如初,實為不可多得的清代繪畫藝術珍品。萬祥寺大雄寶殿前,有兩棵挺拔秀美,枝葉繁茂,冠入天空的蒼松。一棵為黑松,一棵為側柏,另一棵叫云杉松。這棵云杉松胸徑為60多厘米,樹高為20多米,經中國科學院林土研究所的專家們考察研究鑒定,這棵云杉松最少有760多年的歷史,在世界上已屬于該樹種之王。
    天王殿面闊三間,進深一間,前后施廊,供四大天王。天王殿兼作三門,也寫作山門,因寺院多居山林而稱之。前面便是石砌院墻,墻外大溝深10余米,受地形所限,將寺門開在偏西一側,這是與其他寺院不同之處。從三間歇山式的四方殿(也稱羅漢殿)后面拾級而上,是第二道平臺,大經堂及左右配殿建于此。
    大經堂(或稱誦經堂、大殿)為藏漢式建筑,有兩層,第一層由前廊、經堂、佛殿組成。二層中間為方形三間歇山式,屋頂飾井式天花,彩繪以龍和梵文六字真言為主題,兩側建有回廊。在建筑形式和裝飾內容、色彩上,融合了漢族和藏族兩種廟宇建筑的傳統風格。
    相傳,大約康熙14年的春天,凌源市宋杖子一帶突然來了吉爾哈郎營一營軍隊。他們騎著馬,挎著弓箭,帶著鷹犬,全然是打獵的模樣。在隊伍中,有一位年方20幾歲的英俊武士,他自稱是“少官”,姓康。少官等人在村頭搭起了一列帳篷,安營扎寨。有一天傍晚,少官帶領隊伍打獵歸來,馬身上馱著虎、鹿、獐、狍,還有花紅柳綠的野雞,往帳篷里一卸,立刻招引來許多村民圍觀。少官站在圍觀村民中間,一邊擦汗,一邊沾沾自喜的環視著。猛然,他發現對面人群中有一少女,長的十分俊俏可人。正在少官舉目相望時,少女剛好微微一笑。這一笑不要緊,卻拔動了少官的心弦。事后,少官立即派隨從打聽,得知少女姓烏,是元朝開國功臣烏良哈臺的后裔,如今只有父女兩人相依為命。第二天,少官就派人去烏家提親。自少官隊伍來駐此地后,烏家老頭與少官多次相見,早有愛慕之心。說親的一提,烏老頭二話沒說,便應允了。但有一個要求,必須招贅。少官同意后,稍事準備,很快地舉行了隆重的婚禮。 成婚后,少官就住在烏家。兩個多月后,吉爾哈郎營決定回京。這時,烏女已身懷有孕,聞聽少官要走,十分痛心。于是少官便對她吐露了真情。說自己就是康熙皇帝。并囑咐烏女,日后如生男孩,長大后可送進京認父,并留下玉龍佩飾為信物。第二年春天,烏女果真生下了一個男孩兒,烏家給他起名叫烏福祿。孩子一天天長大,與周圍的孩子玩耍時,別人總喊他“康太子”,說他沒爹。凡遇此情,烏福祿總是又哭又喊跑回家,追問他到底有沒有爹。烏女起初沒有告知實情,只是說:“你爹在遠處做大官呢?!钡鹊綖醺5撻L到12歲那年,老烏頭派人領著孩子、帶著信物去北京“認父”。一番周折后,康熙認下了這個兒子,將烏福祿的名字改為“烏功祿”,并封他為喀喇沁左旗扎薩克王子。同時,康熙一面命禮部將烏女接進宮來享福,一面差人給老烏頭重修府院。
    從此,康熙曾打獵的那條溝被稱為打鹿溝??滴躐v蹕的地方稱為良官營子。營子對面原稱“豬山”的小山因犯康熙之“康(糠)”的避諱而改稱孤山?;貋砗?,烏功祿為了紀念康熙皇帝在康官營子駐蹕,在康熙曾坐過的一塊石階上修建了一個紀念亭和一個小廟,小廟里供著龍牌。小廟和亭子在解放前不久才倒塌,遺址在康官營子后山坡上。烏功祿被封為扎薩克后,搬到喀左公營子,康官營子留下他外祖父和他的原配妻子??呙晒磐豕季次匪?,所以,稱烏功祿出生之地為康大官營子,二官營子在建昌嶺下,三官營子在凌北鎮,四官營子在凌源東南,五官營子在凌源大河南,六官營子在喀左……十二官營子在喀左大海。
    傳說烏功祿的次子出生后不到一周歲就會說話,知道過去未來,傳為神童。后送往西藏修習佛經,十幾年后回來。后由喀喇沁、土默特5旗蒙古王公發起,主持在康大官營子修建一座喇嘛廟,即現在的萬祥寺。廟自乾隆元年(1736年)破土動工,4年竣工。烏功祿次子成為萬祥寺的第一任住持喇嘛。因為蒙古王公的推崇信仰,把大量的金錢和土地施舍給萬祥寺,使萬祥寺廟產急劇增加。當時,建昌、平泉、寧城、赤峰、喀左等地都有萬祥寺的香火地。廟上殿宇房屋四五百間,300多名喇嘛過著養尊處優的生活。乾隆48年(1783年),清高宗東巡祭祖,就駐蹕于此。后來,烏功祿的次子又看中了凌源市東南的金華山,于是,把萬祥寺的圖樣稍做放大,在金華山上修建了匯善寺(后毀于戰火)?;罘鹜涤谥鞒謨伤轮g,活到76歲圓寂。第二代活佛木倫是從西藏請來的,活到60多歲轉世。第三代活佛叫庫倫,也是從西藏來的,活到48歲轉世。第四代活佛常思達是內蒙古通遼來的,活到49歲,于1928年圓寂。此后,萬祥寺再沒有活佛,而由僧官大當家的、二當家的管事,執事喇嘛主持廟務。

                                    (2021年8月13日更新)

 

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